靜修餘話

約莫今年六月，收到來自僧團的一封信，內容為下半年度精進共修的調查表，當時看到有「關房試住」的項目，也不去思考屆時是否「真的」會有空，憑著直覺，就填了9/18-25的時段，共計有八天七夜，但18號與25號實際上只是待半天，所以正確來說是七天七夜的時間。隨著時間悄悄的流逝，自己也意識到，若真的想參加，就必須好好的守護這段日期，因為一旦忙碌起來，很可能就答應了一些事，而沒有注意到這些事情落在已經安排要去靜修的日子。

記得直至靜修的當天上午，都還在忙著交待自己尚未完成的工作，當時不過是七天，怎麼有像在交代「後事」的感覺，因為直至打點好手頭的工作後才比較能放心。說起來，這樣的感覺使我更認識自己，原來自己對於身上的所背負的許多責任，其實是挺在意的。

說穿了，人一口氣不來就死了，對於活著的人，雖然大家心知肚明，終有一天不想放也得放下，因為這期生命的旅程是必定有盡頭的。可是，就是有太多的可是、可是、可是綁架了我們的心，所以還活著的時候，明明心裡想讓自己過得比較輕鬆快樂，卻仍慣性的選擇忙碌，直到想忙碌也無法忙碌的那一刻到來，才突然驚呼一聲：「早知道會是今天這樣，我就怎樣怎樣。」

「人的一生，要多累積死後還能帶的走的東西，不要去累積死後帶不走的東西。」我常用自己感悟的這段話，鼓勵自己與他人。結果有人問：「那什麼是死後帶的走的東西呢？」關於這點，這裡就不道破，請大家好好用心的去思考吧！總之，為了多累積一些「死後還能帶的走的東西」，所以我排除了許多外在因緣，選擇去關房靜修了七天。

法鼓山上有四間木屋關房，位於法鼓山園區內，臨時寮後方的隱密山林中，平時不對外開放。憶起自己第一次「去看」關房時，是兩三年前還在念僧大的時候，那時開始建築不久，所以僅有粗略的外觀，內部空空如也，看完後早就把這事兒忘得一乾二淨了。幾年後的今天，小小的因緣具足，能有機會到關房靜修幾天，是令人值得珍惜的。

打包好個人的行李，前往關房之前，首先得至禪堂報到，由負責的法師帶領閱讀居住關房的注意事項，還有需要填寫調查的表格，最後還要簽字。有印象的幾個項目，記憶如下：

1.禁止攜帶任何電子產品。 2.飲食需求須配合大寮，禁止攜帶任何食物。 3.需要閱讀藏經書籍須自行準備。 4.在關房內外保持安靜，避免影響附近同住關房的人。 5.活動範圍僅於關房外圍石板步道以內，若擅自離開結界範圍。後果自行負責。

聽完說明事項後，這次護關的義工菩薩－李徒，就駕車帶我與某甲法師，前往臨時寮關房入口。當天的天氣轉涼，頗有秋天蕭瑟氣息，灰色的天空帶給我出奇的安定感，踏著前往關房的木棧道，心境開始有某種轉變，心知自己即將與自己相遇七天，為自己能短暫放下所有的雜事，而不自覺地感到輕鬆自在，心情與腳步竟是那樣的踏實，內心油然生出一種呼喚，原來在忙碌的生活之外：「我的內心竟是那樣的渴望，渴望能夠安定的用功。」我為自己的心聲，微笑的感到滿意。

映入眼簾的是四棟木造建築，兩座在高處，兩座在低處，兩兩錯落開來，木屋四周有圍繞的石板經行步道，在這步道以內，就是之前所說的結界範圍，所謂的結界範圍其實沒什麼神秘的，就是定義出活動範圍，好讓自己能在此範圍內安心辦道的作用。

關房的底部有水泥柱構造架高，離地約四五十公分，可防止地面淹水時或濕氣所帶來的影響，此外也可有效的減少昆蟲類的接觸。屋頂為三角形構造，就像過去看到的那種小木屋，屋簷下有兩面延伸出去的透明棚頂，兩面棚頂連結成L字型，其下則有木地板，可提供靜修者從關房內部出來透透氣。進入關房後，撲鼻而來的是此生從未有的嗅覺體驗，由於關房開一年下來開放次數不多，所裡面鎖滿了濃密度超高的檜木芬多精，自己就像沐浴在檜木精油裡，每一口呼吸都是滿滿的檜木香味，真是既享受又有些過頭的受罪，關房的木造材質中，想必結合運用不少檜木建材。

關房的內部約莫七八坪，進門右側有個與牆壁融合在一起的收納櫥櫃，裡頭的家俱非常簡單，一張床管睡，一張長條木桌管用功與用餐，一小座櫃子管放日用品，其上還有個象印熱水壺、對講機。此外還有衛浴間，浴間不大不小，既不小氣又不鋪張浪費，淋浴間以透明玻璃配合木質框架建構，乾濕分離質感良好，洗手檯下有熱水來源，為可設定溫度式電熱水器，一旁並有淨水設備提供飲水，雖然非常的安全無虞，但因為天氣稍涼，所以通常我都用熱水壺煮熱水喝。

此外，整座關房的採光與通風設計的非常良好，另我印象非常深刻，用功與吃飯的小桌前，即是三片透明窗，中間這大片玻璃窗就像畫框，隨時往窗外看像欣賞一幅畫，旁邊兩片則為可調節通風的開關窗戶。桌旁左側，亦是整片落地紗門窗，對於採光、通風有很大的輔助，最重的是還可以打開紗門窗，走向室外木地板區，更接近自然環境。

9/18下午15:00進住打點後，將帶來的書籍取出閱讀。這次帶了哪些書籍呢？主要以戒律為主的幾本著作，其中的閱讀重心為《四分律藏》，分上中下大三冊，每冊有500頁，即1000面，三冊共計1500頁，3000面。其次為幾本聖嚴師父的戒律學著作，《戒律學綱要》、《律制生活》、《學佛知津》、《菩薩戒指要》，另外還有一本《戒律的現代意義研討會論文集》。為何選擇戒律來閱讀呢？筆者認為，一個人之所以完成出家的身分，根源在於戒律的秉受有無。既然自己出家的身分是由納受戒體與領受戒條而完成，如不對於戒律至少有粗淺的了解，那根本上即是辜負了自己的身分。「受戒之人，必須學戒，否則無以認清自己的身分。學戒之人，必須持戒，否則無能履踐自己的責任」，兩千多年前的佛制戒律，至今雖多以無能遵守，但透過閱讀與學習戒律，至少還能對於自己所不能行持的地方有所了解，白話一點地說：「雖無法真正持守兩百五十條比丘戒，至少還能懂得自己過在何處。」

七天的靜修生活即將開始，在第一天的晚上，筆者做了一個夢，幫助自己生起慚愧心，提醒自己應該用功。

9/18第一天晚上十點十分，是我就寢的時間。初睡之時，感覺自己的身心尚在適應環境，所以較不易入眠，半睡半醒之間，似乎也有所「感應」。

過去多次在法鼓山所舉辦的水陸法會期間，也會有類似的經驗，就是似乎有「眾生」不讓自己好好的休息，似乎要我注意到它們。通常遇到這樣的事情，我都會起身念佛菩薩名號，目的不在於「驅趕」，而是祝福它們往生善趣，未來世得聞佛法。世上許多人誤解與害怕這些「無形眾生」，這多半是受到電影與故事的誤導，其實「人的存在」遠遠比它們可怕。

過去的經驗使我明白，通常它們會找上門，都是希望我們能夠多用功，並將功德回向給它們，使它們得到利益，所以我們不需要害怕，反而要感恩，感恩它們督促我們用功！過去在身心疲累時，若有這樣的感應，通常我就會在心裡告訴它們說：「請先讓我好好休息吧！待休息過後會為你們做功課的。」通常這樣善意的溝通，它們是會明白的，只要我們以「慈心」關懷這些無形眾生，它們也會釋出善意，反倒是這世間的活人，還比較蠻不講理呢！

言歸正傳，夜裡輾轉翻側之際，感覺到關房屋外的石板步道區，有位中老年人，看起來就像是在野外遇到的登山客，長相很大眾化，只聽它邊走邊罵，情緒不太高興，口中說了些言語，似乎在說因為在這裡蓋關房，而打擾了居住在山林環境裡的眾生。但我內心能夠感覺到，其中真正的意思是想表達說，如果在這裡修行，沒有用功而帶給它們好處，那是很糟糕的。換成現實生活的角度來講，這讓筆者想起，通常居住在一間寺廟的附近人家，不如遠道而來的信眾給予寺廟支持，往往附近人家都是向寺廟提出抗議的，因為辦法會吵到他們，辦活動交通堵塞，寺廟建築期間帶來的噪音等等，所以通常廟方要常常關懷附近的居民。同理可知，既然我們生活在環境當中，就需要尊重每個人的需求，不能僅是自私自利。

這樣的夢境，並不使我感到害怕，睜開雙眼坐起身，雙手合十，在內心裡很虔敬的告訴居住在此的有形無形眾生：「我非常的慚愧！我知道自己沒有什麼修行，沒有足夠的福德能住在這裡，但我願意散發慈悲，我也願意在此多用功修行，若我們在此為你們帶來困擾，請給我們機會，願我們將修行與用功的功德回向給你們，願你們也能護持三寶，一起學佛成佛。」在內心發願後，心中發起慈悲為它們念了觀音菩薩，並且，在接下的每天當中，每於用功前後的禮佛三拜之外，更再加上一拜，頂禮一切眾生，為的是感恩眾生的成就，我們才能有機會修行，非常感恩有眾生願意提醒我，真是我的護法菩薩。

說也奇怪，就此後的每一天，我感覺自己與環境越能夠和諧，環境趨加安定，甚至到最後一天晚上的禪坐，有過去未有的深層輕安之境。靜修結束那天，我發現同在別間小屋靜修的某甲法師，也是每天念「慈經」，散發慈悲給這裡的眾生，修行真是一件自利利它的好事情哩！

末後，再與大家分享一個自己發生於高中時期的親身故事。就讀高二時，母親已學佛，當時我從家裡的櫃子上拿了一本《地藏經》，它的外皮是紅色的，至今已有些破舊，還保留於我的書櫃裡。這本《地藏經》是我學佛的啟蒙遠因，隨後所發生的感應，更從此破除我那怕鬼的心理。

十幾年前的電視節目，很夯的就是「靈異節目」，其中最有印象的就是周六「玫瑰之夜－鬼話連篇」這個節目。每每看完節目中的靈異照片，聽完節目中的鬼故事，總是嚇很大，不敢一個人去廚房倒水喝、洗澡時不敢關門&看鏡子、一個人在家總是要把燈都打開、睡覺不敢完全把燈關掉等等。反正，因恐懼而影響心理的種種作用，時時在我們的身旁。

記得拿了《地藏經》後，我固定把它放在書包裡，每當學校午休時，就會利用十幾分鐘，耐心持續的看經，才趴下睡午覺，在看了一兩遍《地藏經》後，心中稍稍種下有因緣果報的觀念，此舉奠定自己對生命的正確價值觀，《地藏菩薩本願經》〈 利益存亡品〉中提到一段話，當時影響我很深：

「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大為造福利一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分已獲。」

當時就想，經中說要努力造功德，但自己還是學生，要做財物的布施有限，要做體力上的布施亦無機會，那麼要如何用最簡單的方法來利益眾生呢？所以就挑了經本末後所附的咒語－往生咒，來做固定的持誦。每次放學後，我利用走路回家的二十分鐘，不斷的念往生咒，然後走到家門口按電鈴時，我就會念回向偈做個結束：「願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三塗苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。」

即使僅以七分中的一分功德，利益苦難的三惡道眾生，也是值得做的，對我而言，舉口之勞做功德，何樂而不為呢？就在這樣的信心與小小的願心下，持續了一個月左右，夜夢裡，發生了打出生以來的第一個深刻感應，這個感應故事使我相信，的確有前世今生的輪迴。

歷經一個月左右，在放學回家的途中持誦往生咒與回向，某天夜裡我聽著佛號，半睡半醒之間，耳聞到不知名的咆叫聲，這聲音聽起來是有一些痛苦的，也是有一點小小的嚇人，當時的我以為是聽佛號的關係，跟一些迷信不具正知見的人一樣，認為晚上聽佛號會召來「無形的眾生」，後來我知道，一般謠言晚上不要聽經、誦經、聽佛號等之說，根本是莫大的誤解。

又過幾天，夜夢裡我清楚的見到一段過去的因緣故事，所以能肯定且相信這是曾經發生過的真實，因為有關這夢境的絲毫細節，至今我仍鮮明不忘，別於過去所有曾發生的夢境。

夢境中是一個白天，很似午後的時間，我就站在家中的客廳，突然我轉頭看往家中的後陽台，並沒有人在那兒，但門被打開且又關上，於此同時，我直覺到有無形的眾生進來了，依我那以前怕鬼怕的要死的個性，頭也不回的拔腿就往家門外跑，跑到大街上的同時，我仍能感覺到有東西追了過來，所以仍拼命的跑。

而就在同一個時刻，無需透過耳朵，有個聲音直接傳進我的心中(註：原來跟無形的眾生溝通，根本不用透過外再聲音，是能直接心靈對話的)，並與我有了一番的對話，這個聲音約莫是30來歲的女眾。

她說：「你不要跑，不要跑。」

我心想：「不跑才怪，我怕啊！」

她說：「你不用怕。」

我心想：「我怕看到很恐怖的樣子(註：受靈異照片、鬼片的影響)。」

她說：「你別擔心，我不會讓你看到很恐怖的模樣。」

此時，夢中的我才停下腳步，定了定心，轉頭過去看，果然看起來就像是一般的女眾的模樣，約莫30多歲，我心想：「還好。」

她說：「我是來跟你解冤仇的。」

就在她說完這句話後，夢裡的場景整個轉移了，就像「全面啟動」裡的電影特效一樣。

此時我的眼前有一道柵門，感覺上我是在門內，而從這道門看出去，看到一個正在逃難的女子，往我的門前跑來，並拼命的敲門，希望我能夠讓她避一避。此時我往她身後看去，只見兩個彪形大漢，手拿刀棍追逐而來，由於怕遭魚池之殃，夢中的我並未開門，因而使得這位女子被活活打死。

此時我立刻明白這應該是一段過去世的因緣，這位女眾是在「歷史重演」給我看，雖然我並非是導致她死亡的主因，但因不肯相救也算間接使她往生，因此跟她結下了一段過去冤仇。

此時夢裡的場景又轉移回到家裡，此時我的站在家後陽台往外看，看見整個戶外的風景，呈現出時空交錯的虛幻感，好多景物與這位女眾在我眼前形成了一幅很科幻的時空畫面，無法用言語形容。而後我的手裡出現了一本相簿，我不斷的在瀏覽我從小到大的相片，結果竟然發現，每張原本該是單純與家人親友的照片之中，竟然都有這位女眾菩薩的伴隨。

雖是如此，但夢中的我並感到任何的害怕與恐懼，反而，我打從心底真正明白到一個道理－「人對於自己所做的事情，都應該坦然面對，接受它的結果，而不是逃避。」俗語不是說：「平時不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。」哈哈！原來該來的就是會來，不用避逃，用慈悲心與佛法幫助眾生，一切冤結皆能解，原來不該來的絕對不會來，不用擔心，因為「沒有此因，決不必擔心會有此果。」

夢醒時刻，我內心踏實，莫名感動， 踏實只因我體會到了「什麼是因果」，感動只因我明白到了「慈悲利生之心」能化解無始以來的怨讎。

沒想到自己不求回報的持咒回向心，在無形中潛移轉化了一段前世因果。

當時家裡唯一有學佛的就是母親，所以夢醒後我等不及的去吵醒她，告訴她我都夢到了什麼，她睡眼惺忪的聽我講了一堆唧哩呱拉…。她聽完後也鼓勵我持續作功課回向，挺欣慰的。

這個感應故事乃自己學佛的遠因，從此使我相信因果輪迴，亦相信這個世界絕不是僅僅止於我們眼睛所見而已。從關房靜修的第一天的夢境描述，使我向大家介紹到了這個親身的感應，這也是我第一次寫出這個過去只是口述給有緣人聽的感應故事全貌。接下來，讓我們再回到靜修的部分，跟大家作分享。(待續)

末後做了一些補充：

1.有關夢境發生前幾天的咆叫聲：應是這位女眾菩薩的聲音，可能是要讓我注意到她，亦可能是她身處鬼道因痛苦而發出的聲音，總之不具威脅性，但聽到時會怕怕的，想必是正常的心理反應，秉著慈悲心就沒問題了。

2.過去世雖因見死不救，間接使人被殺害，但畢竟真正跟她有冤讎的不是我，所以這樣的冤酬還算較輕易化解。等於是過去見死不救之心，至今因緣具足而又為慈悲利益眾生的心所取代，而化解了冤結。

3.學佛至出家已近十年(2003學佛、2006出家)，感應體驗不多，只有幾個故事好講。我認為感應並非讓人迷信，具備正知見的話，一個感應能改變自己一生，感應不在多，在於自我的醒悟。

4.利益眾生的心很重要，此心應不求回報、不求感應、不為個人利益著想，須謹記。