善財童子五十三參＜一講之三＞

該用什麼樣的心態來閱讀經典？非常重要的一句話－「精神意義大於史實研究」。為何這麼說？佛典本是佛涅槃後由其弟子們集結而成的，隨著歲月流逝，經典內容有流傳產生誤差的可能，導致今日研究者，花很多心力去考證，哪些經典內容是佛說？哪些可能是後人添加？

從學習佛法的立場看，若凡閱讀經典前都劈頭先問：「這部經典真是佛親口說的嗎？」試問，若無法證明內容是否佛說？則整部經的意義就毀了嗎？所以閱讀與學習經典，首重「精神意義大於史實研究」。不可置疑，或許有人就是想知道是不是真的，畢竟非佛說為何還要讀它？那換個角度來譬喻：「我們看電影嗎？看吧！但電影內容就不是真的，請問那我們就不看嗎？還有連續劇是真的嗎？是真的發生嗎？當然是演戲的！所以也不要看了？因為都不是真的，是這樣嗎？又我們看小說嗎？內容是史實嗎？比如金庸小說內容是真的嗎？不是！那不要看了，因為是假的。」

如果所謂真實發生的才看，那平常所見大部分都不是真的，比如電視廣告不是真的，有時收到他人轉寄的感人故事，看得眼淚掉下來，也不一定是真的，既然是假的！我們還哭什麼？其實縱然劇情是假的，但眼淚是真的！影片雖假的，但能對我們產生什麼？啟發！

因此閱讀經典，尤其是越晚期的大乘經典，千萬不要一字一字去考察事實與否，否則現實生活中，哪裡看到鬼神？天人？佛？菩薩？也沒看到他們在天上飛來飛去，或者天上下花雨等等，與現實比較，我們一旦覺得是假，看不下去，也學不到東西了。

因此，從經典中「學習到什麼」，遠比「事實是什麼」更重要！

舉例：人生中，我們一定曾有與他人互動相處的故事，即使故事是真的，也發生在我們自己身上，但每次自己講出來與人分享時，所描述的情節會不會完全一樣？不會！有時不自覺加了一點東西，也許上次沒有講，下次卻加上去，會不會這樣？會歐！是自己的故事也會！請問這算不算說謊？講同一個故事，每次講都不完全一樣，到底哪次是真的重要嗎？

應該是從故事中學到什麼，那才重要！

講兩個「不真實」的故事給大家聽聽，看能否學到什麼？

有個砍柴樵夫，不小心把斧頭，掉到森林湖泊，尋覓之時，湖中化現一位仙女，手裡拿了把金斧頭，問樵夫說：「請問這把金斧頭是你的嗎？」樵夫是老實人：「這把金斧頭不是我的！」接著仙女又拿了一把銀斧頭問他：「請這把銀斧頭是你的嗎？」樵夫老實說：「銀製的斧頭也不是我的。」最後仙女拿出樵夫的鐵斧問他，樵夫說：「對！這把斧頭才是我的。」結果大家猜猜看他，他最後多得了幾把斧頭？兩把斧頭！是的，因為他誠實，所以仙女將另外的金、銀斧頭送給他。回村後，某個村民聽到這個消息，故意去森林裡把斧頭丟到湖裡，結果仙女手中拿著金斧頭出現了，就問：「這把金斧頭是你的嗎？」貪心的村民急著說：「是！」結果因為說謊，最後他帶了幾把斧頭回去？沒有斧頭！

請問大家，這故事是真的嗎？不是嘛！這是寓言故事，不是真的！如果真有那個故事的話，大家就去領金、銀斧頭就好了，不用工作上班啦！但這個故事給我們的「啟發」是什麼？做人要怎樣？要誠實！還有！有空要去砍柴？搞不好有意想不到的收穫！哈哈！

這故事帶給我們的意義就是「人要誠實知足」，該是我們的就拿，不該是我們的不要貪，不貪本身就是功德，反而能使我們過得更好。

另外，這是可以模仿的嗎？心態上是為了獲取功德，故而不貪，如果這樣大家都知道拿金、銀斧頭的SOP就是先不承認是自己，最後就能拿到好處，所以每天都去丟一把斧頭，說金的不是我的，銀的也不是我的，每天都能多把金、銀斧頭帶回去了，這樣對不對？假裝自己好心，假裝自己行菩薩道，這很不應該！內心自己最知道。

心境當不刻意造作，事情當可遇而不可求，比如買彩券，有人在某家彩券行買中大獎，於是很多人也跟著買，你們說會不會中？碰碰運氣而已！

再講一個東方寓言，有聽過「塞翁失馬，焉知非福」嗎？以前聽人家講時，我心裡想說：「這是在講什麼？什麼叫做『塞翁失馬，焉知非福』。」不是很清楚它的意思，若只知道這八個字，沒聽過故事，就不能理解意涵。

塞翁，是一位長者的名稱，住在邊塞地區，鄰近他國，於是來往邊界的人都稱他－塞翁。某天，塞翁飼養的一匹馬，不知為何走丟了，鄰居們紛紛為他可惜，我們知道遊牧民族的馬，對他們來講是很重要的財產，沒馬你很多事不能做，無法移動住所，生活交通不便，就像現代人沒車子或大眾交通一樣，所以賽翁之馬走丟，親友深覺可惜！

但塞翁說：「丟了馬，固然是損失，但誰知道這有沒可能是件好事呢？」

真是生性樂觀的一個人！真的！沒多久後，塞翁的馬回家了，而且還多帶了一匹駿壯的馬回來，親友見到又紛紛表示道賀恭喜：「真好！除了原本的老馬(老爺車)，還得到另一匹駿馬(跑車)。」

不過，塞翁此時卻說：「多得了一匹駿馬當然算是收穫，但是誰知道有沒有可能是一件壞事？」一般人怎麼想，多得了財產當然是好事，但塞翁就是這樣的一個人，心態很像一個修行人，好的不喜歡，壞的不討厭。

沒多久，因為多了一匹駿馬，他的兒子很開心，每天騎駿馬上草原奔馳，結果….，竟從馬背上摔下來斷了條腿，成了殘障人士。此時，親友鄰居又來講：「真是傷心！塞翁，您的兒子這麼年輕腳就斷了，可惜啊！」塞翁聽了淡淡的回應：「誰知道？這有沒有可能是一件好事呢？」幾年後，國與鄰國準備爆發戰爭，因此邊塞地區的年輕人都需要去當兵，塞翁親朋好友家中的小孩，都被國家徵召去戰場了，結果因為他的小孩殘疾腳斷，反而免服兵役，避過這一場戰火。所以這叫做「塞翁失馬，焉知非福」。

請問大家，塞翁的故事是不是真的？可能是真的，即使是真的，流傳到現在大概內容也變了很多，因此，是不是真的不重要，我們從中學到的「人生正面態度」，隨時隨的是正面的態度，即便眼前發生壞事，也不會那麼不舒服，若發生了好事，也沒有高興到什麼？樂極什麼？生悲！

同樣的原理，我們帶回到大乘經典，抱持相同態度，許多大乘經典，多半談的都是佛或菩薩的境界，容易讓我們覺得經中所談的景象境界，離事實很遠。可是不是事實，真是肉眼凡夫無法斷定的，從凡夫的角度來看多半很難承認，若從佛菩薩的境界來看，則可能真是事實！

《華嚴經》是佛為「發菩提心的菩薩」所說的法，裡面形容的境界，多半是大菩薩的境界，既然如此我們如何以凡夫身去揣測是否真假呢？舉例來說：

最近在網路上看到一段影片，非常好玩，有隻可愛的貓咪被飼主逗弄，飼主拿著雷射筆發光照在地上，貓咪看到拼命用爪子去抓，但雷射筆的光怎麼抓都抓不到，牠要抓的時候，飼主把光移走，快要抓到的時候，又把光移走，有時把光照在貓咪的左爪，結果貓咪用右爪去抓左爪，不過貓咪永遠抓不到，除了抓不到之外，以貓咪的智商，牠能夠明白那實際是不可能抓得到的雷射筆光嗎？大家覺得貓咪會發現事實，或者能理解嗎？不會的。

同樣的，以現在的我們而言，對於要理解佛菩薩的境界，就像貓咪不懂雷射光一樣，我們想不懂佛菩薩境界，對我們來說那是不可思議，就像貓咪不懂飼主的把戲，拼命追著光跑，而不知道源頭在飼主手上的雷射電筒。

佛菩薩我們能否以肉眼看到嗎？不要說佛菩薩，天人、阿修羅、地獄、餓鬼的眾生，大家都看得到嗎？看不到耶！細菌呢？如果沒有顯微鏡，我們看得到嗎？因此，我們人體的感官，有許多限制，並非所有事物我們都能感知，而那些不能被我們感知的事物，是否不存在？就不是事實？不一定不是事實，只是暫時無法用現今的科學來證明。

言歸正傳，大乘經典是不是造假的，很難斷定！更不該隨便斷定！為什麼？相信經過以上的分享，諸位都能有些體會。