僧大自知錄(十二)

95/12/08 (五) 陰涼

一、發願與內省

1.今日發願＝＞願 以己功德力，迴向諸眾生，及以聖嚴師，與戒場佛子，累結緣菩薩，現生家親朋，共同得利益，平安與健康，同增佛法益，廣發菩提心。

2.身口意具體行為紀錄＝＞身體昏沉，早上昏睡，成習性，要改。

＝＞口欲多，想吃而不是真正需要，話較少是好，保持下去。

＝＞意上有些波動，往事如潮襲來，易散心妄想。

3.改善的目標＝＞可試試過午不食，若因此早上較清明，則持續試之，若不然則另謀辦法。

＝＞適當的吃可以，但不要讓自己動念的太厲害。

＝＞往事襲上心頭，頗波動，「觀」它而不隨之而為。

二、情境與反應＝＞下午看到如意寮有好吃的餅乾食物，遂吃了起來，發覺是出於貪欲，事後想起有些後悔，但是真的會忍不住耶！於佛法上而言，自己似乎是刀上舔蜜而自喜。

三、禪修狀況檢查＝＞昨晚禪坐不易攝心，生起不甘願的心態，總希望自己應該坐得更好才對，對立遂起，煩惱頓生，該如何是好？要保持清明但又不能太用力的追著方法，否則費力而更易昏沉。

95/12/09 (六) 陰涼晚轉冷

一、發願與內省

1.今日發願＝＞願 己功德遍十方，眾生共得離苦趣，恩師聖嚴與家屬，壇場受戒新比丘，同霑利益獲平安。

＝＞今日試過午不食一天，若能明早不昏沉，則繼續試行。

2.身口意具體行為紀錄＝＞出坡時不管身體狀況，只是做就不太累了。

＝＞今日靜默的方法用的上，繼續保持，能收功效。

＝＞出坡心想持咒，較不易與人散心雜話。

3.改善的目標＝＞繼續持之以恆，不多作改變。

二、情境與反應＝＞今日較無心境上波動，可能是少語多用方法之故。

三、禪修狀況檢查＝＞發現當自己少話，多用身心體驗，多意念持咒時，能夠減少自己的貪心，本來想吃的東西可以不大受它影響，能夠將它看得比較不重要，正確的說，能把欲望暫時抽離。

95/12/10 (日) 陰天轉冷多加衣

一、發願與內省

1.今日發願＝＞願 以己功德，迴向 恩師聖嚴、戒場諸師、家眷親友、共獲法益。

＝＞願 能增長慈悲，見眾生苦當起悲心，時時護念三業，不去傷害眾生。

2.身口意具體行為紀錄＝＞早上晚起，習慣不好。

＝＞少話很清淨，不主動說話少妄念。

＝＞當念菩薩精神，不以己欲為先。

3.改善的目標＝＞爬不起床當是生死心不切，願藉同學之力，讓自己清醒。

二、情境與反應

＝＞今日用藥石於如意寮，清理桌面時，以為桌上的黑點是髒東西，便用手按起，沒想到是螞蟻，可見自己的心不夠細微，所以傷害到牠，可悲的是，自己的悲心還生不起來，看牠痛苦自己雖不好受，但仍覺自己不夠誠懇，沒有多大慚愧心，怎麼會這樣呢？反觀自己稍有身體不適，便無法自在，何況被壓傷的螞蟻如被車輾過一般，若臨到自己是生不如死了。為什麼自己那麼沒有慈悲心？懺悔心？慚愧心呢？我想這就是我之所以無法精進的原因，在於不能同體眾生之苦。

三、禪修狀況檢查＝＞咒語意上有提，但斷續不長，當要注意！

95/12/11 (一) 陰晴轉暖

一、發願與內省

1.今日發願＝＞願 以己功德，迴向眾生、師父、戒子、親友，累劫有緣眾生，共得法益。

＝＞願 己能更有慈悲，迴護眾生，以開闊心包容萬物。

2.身口意具體行為紀錄＝＞今天較早起，精神好，不睡午覺也不會昏沉。

＝＞話語較多，應自攝心。

＝＞意念持咒不明，散心多。

3.改善的目標＝＞少話、多放鬆、多持咒、多感恩回向。

二、情境與反應＝＞今日作務與弘化提到法鼓山建築之室內設計，收穫不少。介紹到每一個角落的建設是如此用心，鉅細靡遺的珍貴，當知我們的道場真有如「人間淨土」，身在福中卻覺得自己沒福報，真是顛倒！

三、禪修狀況檢查＝＞以持大悲咒為方法，拜佛而不管身體，反而能減少負擔。

＝＞藉由鍛鍊伸展等難以做到的身體動作，來體驗痛與苦，鍛鍊自己的慈悲心生起，望同體眾生的苦痛，也藉以擺脫對身體的執著。

95/12/12 (二) 陰霧涼爽

一、發願與內省

1.今日發願＝＞願 以己功德，迴向 師父、眾生、戒子、親朋、累劫有緣菩薩，共成佛道。

＝＞願 不以期待心來修行，並能明白打坐真正的意義。

2.身口意具體行為紀錄＝＞身注意姿勢、威儀、並要放鬆。

＝＞口少語。

＝＞意上放鬆，沒什麼好擔心。

3.改善的目標缺

二、情境與反應

無

三、禪修狀況檢查＝＞持咒不夠懇切，因為不看重它，所以斷斷續續。