僧大自知錄(十一)

釋常元/文

95/12/01(五) 天雨連連冷颼颼

一、發願與內省

1.今日發願＝＞願 受戒諸子，威儀齊整，用心於事，無散亂想，得上戒體。

＝＞願 觀音菩薩聞聲應，我今發願斷執著，人我高如須彌山，願悉消融盡無餘。

2.身口意具體行為紀錄＝＞身體常覺有無放鬆，尤以肩膀最易用力。

＝＞口雜語多，戲笑語多，雖有察覺仍讓其恣意而為。

＝＞心念持咒但心不真切，甚至抵不過一些雜念妄想，可嘆矣！

3.改善的目標＝＞多覺照身體，發現就放鬆，僅如此爾！

＝＞口業造作深似海，將來得將全奉還，自作自受。

＝＞意上不真切，縱持無數咒亦無用，但求虔心專注。

二、情境與反應＝＞上午圖書館週，見人拿點心吃，便也跑去會場想吃，不過最後還是沒拿，以求心安。

三、禪修狀況檢查＝＞拜佛時，持咒仍不能得力，被身體感受所分心，當如打坐一樣，不管身體，只用方法，才能攝心不被境遷。

95/12/02(六) 寒上加寒雨又風

一、發願與內省

1.今日發願＝＞願 以己功德，迴向諸眾生，及以諸戒子，願發菩提心，成佛度眾生。

＝＞願 以大悲力，我慢化謙卑，瞋恚化甘露，我執還太虛。

2.身口意具體行為紀錄＝＞身儘量觀想放鬆，肩膀為主，坐姿要正。

＝＞稍有散心及俗語，要改。

＝＞對境心起，不察，己懺悔竟，願得清淨。

3.改善的目標＝＞努力再努力，千年無明惱，化作無量慧，努力再努力。

二、情境與反應＝＞下午補上沙彌律誼課程，與某菩薩談話，回答不甚恭敬，起心動念處習氣四起，事後告之以懺悔，但求清淨。

三、禪修狀況檢查＝＞ 昨晚拜佛持咒稍專，但仍不夠專心，有待加強。

95/12/03(日) 寒又寒 雨又雨 穿又穿

一、發願與內省

1.今日發願＝＞願 己功德，回向法界眾生，受戒子，累世有緣菩薩，俗世一切眷屬，恩師聖嚴，願皆平安，常獲法義，成佛度生。

＝＞願 消我慢乃至細微不可思議，發利他心乃至無量不可思議。

2.身口意具體行為紀錄＝＞ 身己常觀放鬆，獲柔軟舒適，口常利人切莫心虛，心常持咒不離心。

3.改善的目標＝＞觀想生死無常迅速，莫放逸，莫忘信施，莫忘己初心。

二、情境與反應＝＞今日著手寫太虛大師行誼心得，由於過去習慣電腦打字，故文思枯竭，後來下決定用手寫，不打用電腦的妄想，去習氣故。寫了再寫，總無法詳盡，也不願寫的不懇切。

三、禪修狀況檢查＝＞ 雖不常憶念持咒，昨日參加念佛禪靜心，愉悅獨留至今，心底清清煩惱消，但常念本性心地，本是如來不來去。

95/12/04(一) 陰冷風大雨稍小

一、發願與內省

1.今日發願＝＞願 以己功德，迴向諸眾生，壇場新戒子，同發菩提心，常行菩薩道。

＝＞願 消我慢如融冰，願化瞋心如淨水，願去愚痴如青天。

2.身口意具體行為紀錄＝＞ 身體常放鬆，感到微微舒暢的快樂。

＝＞ 口說諸語，皆能至心邊先想想，少有衝口之語。

＝＞ 意念清明較多，昏沉較減，微有少凡少惱的喜悅。

3.改善的目標＝＞ 以無常心看待這些身心感受，單刀直入，這些是過程不是目的，不攀緣。

二、情境與反應＝＞ 今天作務與弘化，深受感動，雖與高僧行誼作業無關，卻讓我找到適合的心情，用懇切的態度重新再寫一遍。

＝＞聽陳菩薩分享「法鼓山一路走來」，從荒煙蔓草到世界佛教園區的成果，令己感到汗顏，心中升起的慚愧與感恩，使自己的心態有全面的革新。

＝＞萬丈高樓總從平地起，但人們很少想到從平地起的那一刻，乃至從地下一點一滴的開始，自己實在沒資格說什麼，坐享前人的樹蔭，信施難消。

＝＞宗教力量不可思議，願力有多大，感應就有多大，聖嚴師父是主要的推動者，萬行菩薩的努力令人動容，要對檀越信施負責，奉獻服務。

三、禪修狀況檢查＝＞ 延續周六的念佛禪清明狀態，至今仍努力學習體驗活在當下，發懇切心修行，效果很好，法喜充滿。

95/12/05(二) 陰小雨轉冷 誦戒

缺。

95/12/06(三) 陰雨稍暖

一、發願與內省

1.今日發願＝＞願 壇場戒子、師父聖嚴、十方眾生、累劫有緣菩薩、一切俗家親朋，皆獲平安喜樂，常近佛法，成無上道。

＝＞願 從今日時，默默自用功，若非因公事，但惜語如今，自此用四年，願成戒定道，每日發願提，常得心安定。

2.身口意具體行為紀錄＝＞ 身體姿勢觀照仍不同，加強。

＝＞ 少說話，甚至無話可說，因智慧不足，不能分辨話於人是否有益，故宜沉默不主動與人談話，加油！

＝＞ 由於習氣，常喜與分享，但其實不見得為人有益，反倒增長慢心，故除因公，上課所必要，保持不主動對話原則，望使意念清淨。

3.改善的目標＝＞先以不主動談話為主，有話盡量少，簡單。說話不帶情緒，僅述事實。

二、情境與反應＝＞因早上班會，某師提出「要在適當的場合做適當的事」，我隨即明白其意，起來向他懺悔，因日前與人在圖書室討論事情，為顧及他人安靜需求，故應適時少語。

三、禪修狀況檢查＝＞ 最近拜佛用持咒方法時，開始較得力，有感身心明朗放鬆，即使快拜也不覺身體疲勞，身心輕輕鬆鬆，好像不是自己在拜佛似的，用功！

95/12/07(四) 缺。