如果遇見他請撥113——臨濟義玄

取材自《景德傳燈錄》第十二卷

臨濟義玄，曹州南華人，從小就有出家的念頭，如願出家後，對於禪宗的法門心生景仰，所以就去拜在赫赫有名的黃蘗禪師門下學習。

想來義玄跟隨黃蘗禪師也有一段時間，卻始終沒什麼作為，也不主動向禪師詢問請法，於是寺院中的第一把交椅－大師兄就勉勵他說：「義玄老弟，我看你找個時間跟禪師請法吧！」

一天，義玄在大師兄的鼓勵下，終於鼓起勇氣去跟禪師請法。

義玄：「請教禪師，話說達摩祖師大老遠從天竺跑來我們中國，他為何而來？他想傳達的意旨如何…?」

只見問題一說完，黃蘗禪師便從背後抽出一支棍棒，往義玄身上招呼過去。(元註：這讓我想到一部以前看過的漫畫－神行太保中的男主角日日野晴矢。)

義玄被打心有不甘，但也不知為何，吃了棒的他仍接二連三的問，結果黃蘗禪師都以棍棒伺候，如是義玄三問，三次皆被打，最後義玄仍無法理解禪師用意，心灰意冷而不想待在黃蘗門下了。

鐵了心的義玄，決定先把消息告訴第一把交椅的大師兄：「不久前，承蒙大師兄愛護，鼓勵義玄去找禪師討打，但想來我資質駑鈍，每次問話只是被揍，如今我還是去當個背包客，多看看這個世界，也許會另有收穫。」

大師兄非常惜才，聽了當下雖然沒說什麼，卻默默的去找向黃蘗禪師，並建議道：「禪師慈悲，義玄算是初學，雖無法在您的棒下有所體悟，但我覺得他潛力無窮，這樣就讓他走掉未免太可惜，如今他心意已決要離開，但只求他來向您拜別時，您能給他一個指引。」

幾日後，義玄收拾好家當來告別，黃蘗禪師也沒挽留也沒鼓勵，只是建議他說：「去找大愚禪師吧！」就一句話，義玄牢牢記著，往大愚禪師那兒去了。

某天，大愚聽說寺裡來了個僧人要拜訪他，於是請人找來見個面，大愚見到義玄後，便問：「年輕人，你打那兒來的？」

義玄說：「我從黃蘗禪師那裡來的。」

大愚禪師：「那黃蘗平日都教你一些什麼？」

義玄答：「教什麼？不知道啊！我曾經問過他：『達摩祖師從天竺來到中國想傳達的是什麼用意？』結果禪師不分青紅皂白，拿了棍子打我，當時我不死心，請教了三次，但三次都被打出門外，到現在我始終想不透，到底我是錯在哪裡？」

大愚禪師聽了緣故，哼了一聲說：「黃蘗這傢伙老婆心切，太急性子了！為了希望你開悟，所以下了重手，結果反倒弄巧成拙，讓你越是迷糊。然後呢！你這小子到現在還不醒悟？只是猜不透自己錯在哪裡？冤枉歐！」

大愚禪師的一番話，有如一道閃電當頭重擊，義玄豁然大悟，激動的說：「原來佛法只是如此，也沒什麼啊！」(原文 義玄：佛法也無多子。)

大愚禪師一聽義玄有感而發，說時遲那時快，一把抓緊義玄的領口，大聲的喊說：「臭小子！剛剛才說，你不知道自己錯在何處，現在又改口說佛法只是如此，也沒什麼！你倒是說說看哪裡沒什麼？說說看啊！」

義玄果然不愧是黃蘗的徒弟，我看也是個暴力分子，猛地往大愚禪師的肋骨下打了一拳，大愚被打痛，迅速推開義玄的手，叫道：「你這兔崽子，林老師是黃蘗，甘我什麼事？你不去找他算帳打我幹嘛？」義玄聽了，頭也不回找黃蘗禪師去了。

不知道一路上義玄是不是狂奔，很快的就回到黃蘗禪師的寺院，黃蘗見到義玄回來，納悶的問：「咦！你怎麼那麼快就回來了？」

義玄說：「我也是老婆心切啊！」

黃蘗一聽，知道義玄已經脫胎換骨，便說：「這個大愚老漢，多管閒事，等我下次見到他，看我還不打他一頓麼？」

義玄一邊聽著，一邊走到黃蘗的面前說：「說什麼下次見到再打，我現在見到就打！」

啪！義玄說完往黃蘗禪師臉上打了熱呼呼一巴掌，結果……黃蘗竟然哈哈大笑，帶著滿臉的笑意走了！(元註：原來黃蘗禪師平常是欠打…。)

某天，黃蘗禪師扛著鋤頭帶大家一起下田，做弟子的義玄也跟在後面，走沒多久，黃蘗禪師回頭看了義玄一眼，結果發現他兩手空空，沒有攜帶任何下田工具，肯定是來摸魚的，於是黃蘗就問：「義玄，話說你的鋤頭呢？」

義玄看似悠閑的回答：「歐！有人把我的鋤頭拿走了。」

黃蘗知道他在耍什麼把戲，於是就說：「來來來，你過來，我有事情跟你商量！」

義玄知道禪師要出招，於是雙手叉腰，很有霸氣的站在黃蘗面前，也沒說半句話。

此時黃蘗禪師很悠哉，以手指著自己的鋤頭說：「我手中這把鋤頭，天地之間無人能拿得走，還有個人膽敢來試試嗎？」

義玄聽了一派輕鬆的走近，一出手就把黃蘗的鋤頭拿走，高舉道：「全天下人都拿不起，但為什麼現在這把鋤頭在我義玄手裡？」

黃蘗的鋤頭被搶了，一點也不生氣，反倒超級開心的說：「啊！太好了，今天有善心人士拿走我的鋤頭，代替我下田，那我先回去休息囉！」

義玄：「………。」 (元註：義玄真的中大絕了…。)

又一日，大家準備到茶園工作，黃蘗比義玄稍晚才到，義玄看到黃蘗來了，向禪師一問訊後，就拄著鋤頭站著不工作了。

黃蘗看了就問：「這哪招？你是有什麼困難？」

義玄回說：「沒哪招，我這才剛開始用功啊！」

黃蘗一聽舉起拐杖便要打義玄，義玄大概是給打久了反應很快，馬上空手入拄杖，接著連續動作一推，黃蘗馬上躺平在地。

「來人啦！扶我起來。」黃蘗大呼。

這時旁邊的僧人趕緊把黃蘗給攙起，並且說：「我說老和尚啊！咱這寺廟裡，怎麼還能容得下這瘋子胡鬧？」

黃蘗一聽，反倒打了這個僧人。(元註：這人好衰，黃蘗更瘋？)

此時一旁的義玄又開始用鋤頭掘地挖土，邊挖還邊說：「來來來，平常人家都是用火葬，我這裡是速速活埋歐！」

又一天，義玄在房間裡睡大覺，黃蘗走進房來就用拐杖在他床邊敲了三下，義玄聽到聲音後慢慢的睜開眼睛，抬起頭來看到是老和尚，很淡定的繼續躺著睡了，黃蘗沒說什麼，又敲了三下床板才離去。

接著黃蘗到了下一間房巡視，發現第一把交椅的大師兄正在打坐用功，黃蘗說：「這個醉生夢死又妄念紛飛的人，還不如上一間的義玄，才是真正的在坐禪呢！」

大師兄聽了，非常不愉快的說：「你這老和尚莫非是發高燒？頭殼壞去！？」結果話才說完，大師兄就被黃蘗打爆了。

某天義玄主動幫寺廟在山上栽了許多杉樹，黃蘗看了就問：「深山裏樹已經夠多了，你還栽種這些樹做什麼？」

「為了好讓後人憑弔我的豐功偉業啊！」義玄自信的說。說完很有氣勢的用圓鍬在地上敲了兩下，看看黃蘗有什麼反應。

「你是又想吃吃我的棒子了吧！」黃蘗禪師舉起手中的拐杖大聲的說。

「噓！噓！」義玄舉手抿嘴示意。

兩人心心相印，黃蘗沉吟一會兒，便說：「禪宗法脈傳到你這裡，又開啟一代豐功偉業了。」(元：What the ...?)

後來，外出遊學的義玄回山走訪，寺裡已進行一個半月的結夏安居(元註：總計三個月)。

進了寺門，義玄就先去探望黃蘗，只見老和尚正在認真閱讀經典，義玄便在老和尚的背後故意的說：「我本來還以為這是個得道高僧，哪知只看到一個唵黑豆的老和尚。」

(元註：諷刺看經之人只看文字表面，卻不懂其中真義，請點唵黑豆看詳解。)

住了幾天，義玄準備告辭，黃蘗知道了就跟他說：「我們都已經進行一個半月的用功你才來，現在剩下一個半月你又不待完就走。」

「我只是路過打醬油，順道來看看您的啊！」義玄答。

黃蘗一聽，馬上舉起拐杖打了過去，義玄就趁機跑走了，走了數里的義玄，心裡不知為何惦記著黃蘗老和尚的話，最後還是乖乖回去把剩下的一個半月待完了。

「你這次又要到哪裡去啦？」黃蘗問著再次來告辭的義玄。

「如果不是去河南，應該就是往河北吧！」義玄調皮的說。

黃蘗以最快的速度，拈起拐杖就往義玄頭上過去。

「你這老頭子，瞎了眼拿個棒棍到處亂揮，別打錯了人。」義玄邊笑邊閃躲的說。

「侍者，幫我把百丈先師托付給我的坐禪信物－蒲團、禪板拿來。」黃蘗慎重說。

(元註：百丈懷海禪師，是黃蘗的師父，義玄的師公。)

也許是時候到了，黃蘗想將自己師父百丈懷海禪師的信物，傳承給義玄，好讓他光大門庭。

於此同時，義玄也向侍者說：「順便幫我拿一把火來，燒了！」

黃蘗見義玄如此吩咐，也回應道：「犯不著如此，你就拿去用來堵住全天下的人嘴吧！」

不久義玄接過信物，頭也不回的走了。

某天，義玄行腳來到初祖－菩提達摩祖師圓寂的熊耳山，到了祖師的舍利塔前，管理的僧人便問他：「請問您是要先禮拜佛陀？還是先禮拜達摩祖師？」

「不管是佛還是祖師我都不禮。」義玄回說。

「奇怪了！佛陀與祖師跟您有什麼過結？為何都不禮拜？」塔僧納悶說。

義玄聽了沒有回應，只是默默的在塔前憑弔。

離開熊耳山後，義玄回到了自己出生的家鄉，受到鄉里人民的熱烈歡迎，並邀請他住在城鄉之南的臨濟禪院，往後義玄便在此向來參學的人說法，漸漸來此學禪的人日益增多，禪院門庭若市。

義玄禪師曾開示說：「各位！我們這個肉團作成的身體，裡頭就有個無位真人，在我們的心上進進出出，你要是不認識「它」，大可來向老僧問問。」

(元註：無位真人的意思大約是說，不自私、不自我中心的真正修道者。)

「那請問老和尚，什麼是無位真人？」在場一僧人問起。

義玄聽了便打了這位僧人，並說：「無位真人就是那擦過屁股，上面沾有乾糞便的竹片！」

(元註：原文是 無位真人是什麼乾屎橛。)

義玄又問弟子樂普說：「過去以來，祖師有時用棒打，有時用大喝，你認為哪個用起來親切？」

「都嘛不親切！」樂普說。

「那怎樣才親切呢？」義玄問。

「喝~~~！」樂普大聲一叫。………結果樂普又被義玄打爆了！

義玄禪師問木口和尚：「當一頭白牛站在空地上，這是怎樣的情況？」

「哞~~哞~~」木口和尚學牛叫了幾聲。

「怎麼好好一個人變成啞巴不會說話了？」義玄說。

「如何？不行嗎？」木口不服的說。

「哈！果然是頭畜牲。」義玄笑說。

某天，大覺法師來禪苑參學，見面後義玄向他舉起手中的拂塵，大覺看了就把坐墊鋪好準備坐下來。接著，義玄又把拂塵丟到地上，大覺看到就把坐墊收起來回了房間。

「莫非這僧人跟和尚是親戚？怎麼不用禮拜？也不用被打？這麼平安？」大家感到非常好奇，私下議論紛紛。

義玄聽到風聲，就說：「把那新來參學的大覺喚來。」不久，大覺來到現場。

「寺裡的大家都在傳說，你沒照規矩來禮拜與參請佛法呢！」義玄向大覺說。

大覺答：「有這回事？我不知道。」講完後大覺就不管大家離開了。

有僧人麻谷來參學，鋪好坐墊後發問：「聽說有十二面觀音像，不知道十二面中，哪一面才是正面？」義玄聽後下禪床，一手收坐墊，一手要去捉麻谷。

「現在那十二面觀音去了哪裡？」義玄大喝。

麻谷一個轉身躲過，想去坐在義玄的位子。義玄看了拿起柺杖就打，麻谷空手接住拐杖，兩人就這樣相互過招，扭打進入方丈室。

（元註：想當禪師還要先學擒拿術？）

某天義玄禪師有感而發，向大眾說：「想要求法的人，不要貪生怕死，想當年在黃蘗禪師門下，我雖三問三次吃棒，也只是覺得像被蒿枝(元註：菊科植物的樹枝)劃過臉一樣舒服，現在啊！就算是想再吃一頓舒服棒，也找不到那個下得了手的人了。唉…。」

「我可以下得了手，請問和尚想吃幾頓棒？」在場一僧人自告奮勇說。

義玄聽了，緩緩遞過拐杖，想不到……那僧人一伸手才想接棒，結果就吃棒了。

有僧人問：「什麼是最高明的境界？」

「就像我們看書時，知道重點在那裡，就在旁邊用朱砂(元註：古人劃重點的方式)圈點，也就是說什麼是主人？什麼是客人？要分的清楚，馬虎不得。」義玄答。

「那什麼是第二高明的境界？」僧人又問。

義玄說：「奧妙必須親自體會，不然即便像無著那樣偉大的修行者，只是問也得不到好處，好比想用機器截斷水流或捉住水中的泡沫，那是枉然費力的。」

「那第三高明的境界又如何？」僧人再問。

義玄說：「我們看布袋戲的時候，應該要時時觀照到，這戲偶之所以能作出行為乃至發出聲音，是因為背後有個真正的操縱者。」

末後，義玄又老婆心切的叮嚀：「我們禪宗講一句話，是具備三個層次的，而這三個層次當中又各個分出三個重點，這當中有時要用來表現真實、有時要用來表達虛假、有時有作用、有時沒有作用，這點大家一定要清楚，知道嗎？」

唐咸通七年丙戌四月十日，臨濟義玄禪師即將逝世，圓寂前他向弟子們最後說傳法偈：

「沿流不止問如何。真照無邊說似他。離相離名人不稟。吹毛用了急須磨。」

元註傳法偈：

心識如水流般變遷不停，你是否想問到底該怎麼辦？

其實若真正用心的觀照，那麼離所謂的悟(他)也不遠了。

人如不能離開現象名詞，再去稟受這背後的真正意涵。

即便是最鋒利的吹毛劍，使用過後也需要馬上再磨練。

說完最後的法要，偉大的臨濟義玄禪師就離開我們了。