臨濟四料簡：在日常中放下人與境

釋常元/文

臨濟慧照禪師曾說過四句話：

「奪人不奪境。奪境不奪人。

人境兩俱奪。人境俱不奪。」

看了之後，我試著把這四句話用來與日常生活做連結，發現頗為受用。

這裡所謂的「人」，是指著主體的我，

「境」是客體的人事物等環境，

「奪」有拿掉的意思。

那麼這四句話如何使用呢？

一、「奪人不奪境」

這句話是說，把主觀的我拿掉，但留有外在一切環境。簡單的說，拿下我們的有色眼鏡，重新來看看這個世界。舉例來說：過去曾與某人起了爭執，不歡而散，下次遇到對方時，心中馬上想到之前跟對方的衝突，因此讓本來平靜的心，馬上起了怒火。

這時就可以練習，看到外境就只是看到，不把境界跟過去的衝突來連接，這樣一來，就可以發現對方其實也沒有那麼壞。

二、「奪境不奪人」

這句是說把我以外的環境去除，單純的剩下自己的這顆心，這可以用在哪裡呢？可以想想，人的一生最多的時間是跟誰在一起？就是我們自己！我們通常會夜深人靜的時候，自然的面對心中的真實，想著自己做了什麼，自己是什麼樣的人等等。換句話說，當外在的環境影響減到最低，我們這個認知的心也就越敏感深刻。

三、「人境兩俱奪」

這句話的情形，則比較容易發生在心比較專注的時候，這時可能會突然忘我，也忘卻了環境。比方坐在十字街頭，看著人來人往，看得很專注的時候，會先忘記自己的存在，而人來人往的過程中，自己也沒有一定要看什麼，不隨人群裡的某些景象而受影響，這時就很有可能把主觀與客觀的感受通通放下，有一種輕鬆自在，心內心外都無事的感受。

四、「人境俱不奪」

禪宗裡說「日日是好日」，為什麼呢？因為自己的心與外境不起對立，凡有對立則有高下好惡。日常生活當中，要清楚的了知自己的心，也明白有外境的存在，但是自己的心不跟外境打架，而能產生很大的功用，如同《金剛經》講的「應無所住，而生其心」一樣。

最後，我想為這四句話之後，模仿寫一句來做更明白的形容與描寫，與您分享：

奪人不奪境，野花開滿地，

奪境不奪人，走路落坑裡，

人境兩俱奪，無晴也無雨，

人境俱不奪，給錢買燒餅。